回虫Tumblr略してTarantula
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くたくた、ぼろぼろに疲れた私に、その家のばあさん(今思えば「夫」の祖母）が、「ふみさんは、みんな入った最後にお風呂つかってね」と曰った。
おおっ！ これが噂に聞いた「嫁の仕舞風呂」というヤツか！
もちろん、そんな風呂なんかに入るもんか。
じいさんという人は昔「アナーキスト」だったそうだ。
「夫」は、「ここには『クロハタ』(アナーキストの新聞らしい）があるんだ」と誇らしげに語った。
その元アナーキストのじいさんやその息子たちが「難しい政治の話」をしている間、女たちは台所でごそごそ動き回って、彼らの食事や酒の準備をしていたのだった。
「夫」の母は、「長男の嫁は、西瓜も端っこしか食べられないから、私は切り方に工夫をしたのよっ」と、数十年の「嫁」生活の成果を西瓜の切り方で示してくれた。
もう結構。
西瓜の一番大きなところを食べることができたって、もう結構。
今になって△ではすまない。
女に西瓜の端っこを食わせて自分たちのメシの世話をさせながら、「おんなこどもにはわからん難しい政治の話」をしていた連中の謝罪が欲しい。
連中の入った後の汚れた風呂なんかに絶対入りたくなかった女の思いがわからんヤツに「政治の話」なんぞ金輪際させないぞ～と誓った私であった。
”
「・・・支配階級は支配することを絶対に止めない。彼らを下ろして、私たちが代わりに座るのではなく誰も座らせないために、、下ろす必要がある。座そのものを無くすために、下ろす必要がある」
アルベルト＝ノーラン「Ｐの社会闘争と敵への愛」『二十一世紀を変革する人々』（ホセ・マリア・ビジル編）、p.130
これは，「解放の神学」という立場に立つ人物による言葉です。私は、解放の神学とは、この世界に富める者による支配や貧しいものの苦しみや、支配階級による抑圧があることはキリスト者のある考え方から見て不正であり、それをこの世界において正そうとする考え方だと捉えています。ちなみにここで言うＰとは、Option for Poor：貧しい人の側に立つこと）という意味です。（前掲書、p.7）
”
The Honduran coup d’etat - The Big Picture - Boston.com
Supporters of Honduran President Manuel Zelaya protest against the coup d’etat near the presidential residence in Tegucigalpa on June 28, 2009.
via madthoughts
As the date approaches for the trial of Dwight DeLee for the murder of transwoman Lateisha “Teish” Green, we feel strongly that there is a need to remember Teish, and reiterate the fact that this story needs more coverage than it is currently getting.
Lateisha Green was a 22-year-old transwoman living in Syracuse, NY who was brutally murdered in 2008 in a vehicle with her brother (who is an openly gay man). The murder is rightfully being classified as a hate crime because of the transphobic and homophobic slurs before the shooting, and the fact that neither Teish or her brother knew the men beforehand. This case has sadly received minimal media coverage both within the LGBT community and mainstream media. It would seem that murders of trans women (and African-American transwomen in particular) are being swept under the rug.
What is additionally disturbing is the fact that even though Lateisha’s family accepted her transition completely, the media continually refers to Teish as a gay man. Not only does this case need more coverage, but the media needs to be more educated, aware and knowledgeable about trans people.
DeLee’s trial is set to begin on July 13 2009. This is the first hate crimes prosecution in New York State involving the murder of a transgender person. If DeLee is convicted, it will be only the second time in U.S. history that a transgender person’s murder has resulted in a hate crimes conviction. Angie Zapata’s murder was the first.
Please join the facebook group “Justice for Teish Green” HERE.
And read more from the Transgender Legal Defense & Education Fund & Transgriot
“本日ブルーテント村在住アーティストいちむらみさことの「コジキャル・スナック」＠野毛都橋商店街は、大盛況。
しかしトイレに先週はなかった張 り紙が。。。スナックの共同トイレは、
１）一般＝鍵なしの公衆便所。
２）女性＝スナックママから鍵を借りて個室に入る。
という方式。
ママは、「女性」か、「女装の男性」か見極めて、鍵を貸さなくてはいけないというのだ。
んなの、わかんないんだけどー！
事務所のいう、この見極めはどこにあるの？
ちなみに、男性が女性トイレを利用したとしても、それだけでは軽犯罪にはならないそうです。”女装した男性＊女性＊トイレの問題 - ヘンかわおいしいお役立ち◎ART LAB OVAのブログ - 楽天ブログ（Blog）
この「日本」という社会は、決して単一な文化・言語を持ち、同じ歴史を持った均質な人々によって構成されているわけではありません。
アイヌモシリ・琉球王国はわずか１００年ちょっと前に強制的に日本の一部とされ、北海道・沖縄県とされました。そして現在でも、アイヌ民族・ウチナーンチュを本人が望む望まざるとに関わらずあたりまえのように「日本」「日本人」の一部として扱い、その一方で現実には差別的な状況を押しつけているのがこの社会なのです。
私たちはアイヌ・沖縄と「日本」の関わりを考えることで、この社会の在り方や、そもそもこの「日本」という概念がどのようにつかわれ、どのような意味を持っているのかということを、それぞれが自らの立場をふまえたうえで、自分自身の問題として考えていきたいと思っています。
自らの立場をふまえるとしましたが、まずマジョリティの日本人(≒和人／ヤマトンチュー)は、歴史的におこなってきたアイヌ民族やウチナーンチュに対する加害の責任を引き受けざるを得ないと思います。仮に自分は差別していない！と思っていても、自ら望んでマジョリティ日本人に生まれたわけではなくても、「和人あるいはヤマトンチュー」だという「ただそれだけの理由」で、現に今アイヌ民族やウチナーンチュが受けている差別や不利益を被らないでいられる。そして、そのような差別や不利益の押し付けの上にマジョリティ日本人の「あたりまえの生活」が成り立っている、ということが問題なのです。
そしてまた、均質な「日本人らしさ」を強制し、異質な存在を許さず従属させ同化する、あるいは徹底的に排除するようなこの社会は誰にとっても息苦しくつまらない社会だと思います。そこでは、支配を正当化するためのウソや偏見がまかり通り、無知であることを強いられるからです。そのような中では、実は誰一人として、自らのありかたや他者との関係を自由に決められないのではないでしょうか。
私たちは今のところこういったことを考えながら活動しています。なぜアイヌ民族・沖縄の事に関わるのかという理由には、メンバー一人一人異なる部分も当然あります。私たちは現在この社会で生きる、アイヌ民族、ウチナーンチュ、在日朝鮮人、その他色々な理由で「日本」に暮らす外国人、マジョリティ日本人、あるいは以上のようにひとくくりにできない様々な者同士が、それぞれの立場を踏まえた上で、現在の状況を変えていくために共になにかやっていきたいと考えています。
”
